Ngồi thiền là một cơ hội để chúng
ta được tĩnh tâm, nhưng có nhiều người càng ngồi thiền lại càng đau,
giống như là gồng mình vậy, rất là cực khổ. Tại sao phải làm như vậy.
Tu tập thì phải thấy dễ chịu, nếu tu tập mà phải cố gắng, phải tranh
đấu thì tức là mình đang đi lạc đường rồi.
Khi thở vào, mình buông thư và mỉm cười
thì hơi thở đó sẽ đưa tới sự bình an, khỏe nhẹ. Điều này có thể làm
được. Mình phải tập luyện để thở vào cảm thấy khỏe nhẹ liền, thấy vui
sướng liền. Thở vào, thở ra là một cái gì mình có thể làm được trong
từng phút từng giây trong cuộc sống.
Nếu muốn thực tập thì mình
chỉ cần để ý tới hơi thở vào, hơi thở ra. Thở vào - tôi biết không khí
đang đi vào trong người tôi, thở ra - tôi thấy một luồng không khí
đang đi ra khỏi cơ thể tôi. Biết rõ hơi thở đang đi vào, đang đi ra một
cách rõ ràng đó chính là chánh niệm, chánh niệm là cái biết, chánh
niệm là một loại ánh sáng tỏa chiếu giúp mình thấy rõ. Nó giống như ánh
sáng của mặt trời bao trùm làm sáng rõ cả vạn vật và rừng cây.
Khi
biết rõ hơi thở đang đi vào hay đang đi ra trong cơ thể mình, tức là
mình đã thắp lên ánh sáng của tỉnh thức, tỉnh thức nghĩa là đã thức
dậy, lúc này phẩm chất của hơi thở đã rất khác rồi, hơi thở trở nên sâu
hơn, nhẹ hơn, mịn màng hơn. Và mình thấy thân tâm mát mẻ, bình an liền
lập tức, chỉ cần vài giây thôi, điều này rất dễ làm. “Thở vào tôi thấy tôi đang còn sống, thở ra tôi trân quý cuộc sống này”.
Còn sống là một phép lạ, một cái thân chết rồi thì làm sao thở được
nữa? Đó chính là một thứ tỉnh thức, một sự tỉnh dậy. Có những người sống
xung quanh chúng ta mà họ không biết là họ đang sống. Họ như đang đi
trong giấc mộng, họ bị những suy tư, lo toan kéo đi, suốt cả ngày họ suy
nghĩ hết chuyện nọ tới chuyện kia. Họ đang nằm mộng giữa ban ngày,
mộng về chuyện này rồi lại mộng về chuyện khác, cái thực tại trước mặt
họ thì họ không thấy, vì vậy họ sống mà như người mộng du. Do đó, hơi
thở chánh niệm làm cho mình bừng tỉnh dậy. Đạo Bụt là đạo làm cho mình
tỉnh dậy để nhận thức một cách rất thâm sâu, sáng suốt, từ bi. Chỉ cần
thở vào, thở ra là mình đã thở xong, là đã có niềm vui, sự buông thư,
khỏe nhẹ rồi. Bụt đã tặng cho chúng ta những bài tập rất đơn sơ, giản
dị. Thở vào, tôi ý thức toàn thân tôi. Khi ý thức toàn thân thì mình sẽ
lắng nghe được những căng thẳng, đau nhức trong cơ thể của mình, nhận
ra rằng cánh tay hơi mỏi, trái tim của mình hôm nay bị mệt, nó đang đập
rất nhanh, ý thức và buông thư sẽ giúp chúng ta trị lành và phòng ngừa
được rất nhiều thứ bệnh.
Những căng thẳng, buồn phiền nếu
không được buông thư thì lâu ngày chày tháng nó sẽ trở thành bệnh. Vì
vậy, chúng ta phải chấm dứt tình trạng căng thẳng trong thân tâm. Hơi
thở có ý thức là một phương pháp rất mầu nhiệm để thực hiện được điều
đó. Bây giờ bạn hãy vừa theo dõi hơi thở vừa ý thức về toàn thân của
mình, chú ý tới đôi mắt, khuôn mặt, cái cổ, bờ vai, hai cánh tay, trái
tim, lá phổi, lá gan, dạ dày, thận, tấm lưng, hai bên hông, bắp đùi,
bàn chân… Nương vào hơi thở, mời bạn hãy đi thăm hết tất cả các bộ phận
trong cơ thể mình, hơi thở là một chiếc dây neo cột thân lại với tâm,
đặt sự chú ý tới đâu thì buông thư tới đấy. Thả lỏng toàn thân, buông
bỏ mọi lo lắng, suy tư thì mình sẽ thấy khỏe nhẹ, an lạc ngay tức thì.
Thở
vào, ý thức toàn thân, buông thư tất cả sự căng thẳng trong từng bộ
phận cơ thể. Thở ra buông thư toàn thân. Thực tập như vậy, tuy chưa
giúp được ai nhưng trước tiên là giúp chính mình thư thái, khỏe khoắn.
Thành ra, thiền quán không phải là một lao tác cực khổ. Ngồi thiền mà
thấy mình đang lao tác cực khổ là sai bét rồi. Phải ngồi làm sao mà
trong lúc ngồi ta phải cảm thấy an vui, thấy rằng lúc này mình đang
được ngồi yên, theo dõi hơi thở đang từ từ đi vào, hơi thở đang từ từ
đi ra, mà chẳng phải làm việc gì hết đó là một điều quá sức mầu nhiệm.
Khi Tổng thống Nam Phi Nelson Madela được các phóng viên đặt câu hỏi: “Bây giờ ông muốn làm cái gì nhất?”. Tổng thống trả lời: “Tôi ấy hả? Bây giờ cái mà tôi thích nhất là được ngồi yên chẳng phải làm gì hết”.
Chúng ta được ngồi thiền mỗi ngày, trong khi ngồi thật yên thưởng thức
hơi thở, không ai bảo mình làm việc gì hết, vậy mà không thấy sướng,
trong khi ông Nelson Madela thì thèm được ngồi yên như mình quá mà không
có thời gian để ngồi yên.
Khi tới Làng Mai tu tập, có Tăng thân
yểm trợ thì mỗi hơi thở, mỗi bước chân mà mình thực hiện phải đạt tới
niềm vui, sự sung sướng, hạnh phúc, bình an, trị liệu những vết thương
trong thân và tâm. Khi thở vào, mình có thể đi một hai bước và thầm
nói: “Tôi đã về, tôi đã tới”. Mình đã về rồi, mình đã tới rồi.
Mình thật sự đã tới nhà của mình, nơi mà bấy lâu nay mình cứ mải kiếm
tìm. Nhà của mình chính là giây phút hiện tại, khi mình an trú được
trong giây phút hiện tại nghĩa là mình đã đặt được chân tới nhà, sự
sống chỉ có mặt trong giây phút hiện tại, quá khứ đã qua rồi, còn tương
lai thì chưa tới. Vì vậy, tuy đang bước đi nhưng mình đã dừng được,
mình đã thật về, đã thật tới rồi, không còn mải miết rong ruổi về quá
khứ hay đuổi bắt tương lai nữa.
Có nhiều người tuy đang ngồi
đây nhưng tâm họ lại nhớ tới quá khứ, họ đang đau khổ, và họ không thể
thoát ra khỏi quá khứ đau thương ấy. Quá khứ giống như một bóng ma đang
ám ảnh người đó làm cho người đó không sống đàng hoàng được trong giây
phút hiện tại. Trong khi đó, lại có những người rất sợ hãi tương lai,
họ lo lắng, không biết ngày mai mình còn được làm ở công ty này không,
mình còn giữ được người này không, hay người ấy lại bỏ mình để đi yêu
người khác... Cái gì cũng sợ, cái gì cũng lo. Vì vậy, người đó không
được thảnh thơi, người đó không được sống đàng hoàng ở giây phút hiện
tại. Thành ra, chúng ta phải vứt bỏ những khổ đau trong quá khứ và đập
tan những sợ hãi trong tương lai thì mới có thể sống đàng hoàng trong
giây phút hiện tại được. Biết hơi thở đang đi vào hay đi ra chính là
chánh niệm. Khi định được tâm vào hơi thở thì mình sẽ nhẹ bớt một chút
lo lắng, buồn bực, giận hờn và có thể tiếp xúc rất sâu với những mầu
nhiệm của sự sống trong phút giây hiện tại, như là sương mù buổi sáng,
tiếng chim hót, hay nét mặt của em bé thơ. Có khả năng sống trong phút
giây hiện tại và tiếp xúc với những mầu nhiệm của sự sống thì mình được
nuôi dưỡng bởi những mầu nhiệm đó, và nó sẽ chữa lành từ từ những niềm
đau của mình.
Các vị đã biết thương chưa? Đã thương ai bao giờ
chưa? Khi thương ai mình muốn nhìn sâu vào ánh mắt người đó và nói với
người đó rằng người đó là nguồn hạnh phúc của mình. Mẹ ơi, mẹ là một
kho tàng của con; ba là kho tàng của con; hay em yêu ơi, em là kho tàng
của anh; anh yêu ơi, anh là kho tàng của em, v.v… Tại vì trong người
kia có rất nhiều tươi mát, người ấy hiểu và thương mình. Người ấy cũng
có sự vững chãi, có thể giúp mình không sợ hãi. Mình rất cần sự vững
chãi ấy để được che chở, được chống đỡ. Và mình luôn mong rằng người ấy
lúc nào cũng tươi mát, vững chãi, hiểu biết và thương yêu mình, để
mình có thể tận hưởng người ấy. Có thể là mình muốn làm điều gì đó để
kéo dài tình trạng êm đềm này. Nếu chúng ta chịu khó tu tập thì chúng
ta luôn luôn có thể làm được nhiều điều để khiến cho người kia tiếp tục
là suối nguồn hạnh phúc ngọt ngào của mình.
Cũng như vậy, khi
mình là người thương của người kia thì mình cũng muốn trở thành nguồn
vui của người ấy, muốn đem đến cho người ấy sự tươi mát, bình an, cũng
muốn trở thành một điểm tựa vững chãi của người ấy. Bụt dạy về tình
thương rất sâu sắc, rõ ràng, mình có thể thực tập ngay bây giờ, ngay
ngày hôm nay. Sự tu tập thiền quán đem lại rất nhiều niềm vui và hạnh
phúc, khi có niềm vui và hạnh phúc trong lòng thì những người ở xung
quanh cũng sẽ được thừa hưởng niềm vui toát ra từ mình. Thiền quán đem
lại nhiều hạnh phúc như vậy thì mình mời thiền, chứ nếu không thì thiền
để làm gì?
Khi người thương nhìn vào mắt mình rồi nói: “Con là kho tàng của mẹ”,
nghe vậy mình muốn trở thành kho tàng đó thật, mình muốn tu tập cho
đàng hoàng để xứng đáng với niềm tin đó. Người thương có thể là cha là
mẹ hay anh chị em mình, hay bè bạn của mình. Sự tu tập luôn cung cấp cho
mình niềm hạnh phúc.
Tình thương chân thật phải chứa đựng niềm
vui, tình thương ấy đem niềm vui tới cho cả mình lẫn người kia. Nếu
thương nhau mà cả hai cùng khổ, cứ khóc hoài, cứ hờn giận nhau thì đó
không phải là tình thương.